「討論」是一種訓練孩子思考的最佳方法，讓孩子在討論中學習，在討論中尋找出屬於他們的思考模式。本文作者提供了語文課的思考教學規畫內容，希望分享給想訓練學生思考的老師們做為參考。
前言
筆者擔任資優班教師，基於自編教材的需要，曾數次訪談在國中任教的朋友或家長們；徵詢他們對於國中小在語文教學銜接上的意見。為了提早加深孩子們對於中國古籍的熟悉度，於是嘗試在資優班小五、小六開設「古代寓言」及「論語」課程。一方面沒有進度上的壓力，同時也期望在語文教學上尋求更多思考探究的可能性，因此在教學法上採用「毛毛蟲兒童哲學基金會」所倡導的討論方式，重點在於思考討論，而不在記誦。
每個學期，在召開課程說明會時，筆者都會先向家長說明開設「古代寓言」及「論語」課的意義與方式，同時也會說明需要家長配合協助的部分。以下分別介紹兩種課程的規畫內容。
古代寓言
學期開始的第一次課程，筆者會先和學生談談「什麼是寓言故事？」，藉著回顧學生所熟悉的「伊索寓言」等故事，來進入中國古代寓言的世界。
接下來的課程，通常以莊子寓言開始，依序介紹列子、呂氏春秋、韓非子、戰國策……等（世說新語也是很好的材料）。每次上課不求多，大約只讀一到兩篇，先讀原文，再逐字逐句解說內容；然後提問，將提問的內容書寫在黑板上（提問者的姓名列在問題的旁邊，以備討論時、釐清問題時可以有諮詢的對象），然後逐題討論。有時在解釋文意的過程，也會很自然的討論起來，就不一定刻意中斷回去板書。
原則上，本課程主要目的，在讓學生體認先民的人生智慧，並透過自己的生活經驗產生反思；先讀原文的目的只是讓學生在閱讀解釋時不致被誤導，可以有一個可靠的參照標準。至於寓言故事則是提供學生更多生活上的經驗參照，不一定以真理視之。
論語
首先，第一次上論語課，筆者會簡略講解「論語」的成書歷程，以及介紹孔子生平。為了加深學生對於孔子的印象，會安排在第二、三次上課播放卡通版的「孔子傳」，原則上每看一段落，我們會停下來討論對於片中敘述內容的意見。
然後正式進行「論語」課程的教學，筆者會事先要求家長不用急著買課本；上課只要閱讀老師準備的講義就好了。而第一次都會先讀「公冶長」的「顏淵季路侍。子曰：『盍各言爾志！』……」藉著這一段生動的師生互動來開啟學生對孔子的第一印象。講義中會選錄四、五則不同版本的解釋，讓學生相互參照，自己歸納出最認同的解釋方式。討論過程大都是經驗分享，偶而會進到分析、綜合歸納的意見釐清。
如此進行五、六篇論語的閱讀過程（會刻意安排書寫體例較不相同的篇章進行研讀），教師開始會要求學生在家長陪同之下，自行去書局選書；因為此時學生已具備閱讀註解的能力，並約略知道各家註釋的風格與特色；比較能選擇適合自己閱讀的版本。
等每位同學都有書了，我們會安排學生輪流導讀，過程中，教師也是團體中的參與者，並不是單純的考核者。每則篇章在導讀者引導解釋之後，筆者會提出一些補充看法提供大家參考，但不一定會產生定論；重點始終是培養學生以更開闊的胸襟來看待事物的多樣性，而不是引導出唯一的結論。
以下舉一則課程記錄，來介紹師生討論的過程：
無友不如己者，過則勿憚改
（論語原文）子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信；無友不如己者；過則勿憚改。」
本章的前半段比較沒有爭議，大概彼此參照各家版本的解釋，討論之後都可理解。但是「無友不如己者」，有的版本直譯為：「不要和不如己的人為友！」同學們都覺得這樣的孔子「怪怪的」！
每個人都埋頭翻找自己書上的翻譯，彥霖和恆立也搶著翻開「論語別裁」，大聲讀著：「照他們的解釋：交朋友不要交到不如我們的。這句話問題來了，他們怎麼註解呢？『至少學問道德要比我們好的朋友』。那完了，司馬遷、司馬光這些大學問家，不知道該和誰交朋友了？照他這樣……交朋友只能交比我們好的，那麼大學校長只能與教育部長交朋友，部長只能跟院長交朋友，院長只能跟總統交朋友，當了總統只能跟上帝交朋友了？」全班都笑翻了，涵曄說：「ㄚ！那阿扁只能和布希交朋友了？」
「也許我們可以從『論語』自己書寫的內容來找答案？」接著老師建議大家翻開「述而第七」的「子曰：『三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之』」並邀請同學們依據每個版本的詮釋，來進行討論。
綜合「三人行，必有我師焉」的看法來推論，「無友不如己者」是說不要看不起任何一個人，不要認為任何人不如自己。看到朋友的長處要效法他，看到朋友的缺失，要引以為誡鑑。這麼討論下來，同學們都比較服氣了，起碼不會覺得孔子是勢利眼。
「至於『過則勿憚改』呢？這個『憚』字下得挺有意思的，要不要談談你們的看法？為什麼改過要『不憚』？」
晴晴低眉斂目：「可是，我覺得有時候『認錯』實在需要承擔一些風險……」
「例如什麼？」老師探詢著。「像是…像是大人的怒氣。」小小聲，囁嚅著。
「嗯！所以我們怕的，不是認錯本身？而是認錯所帶來的後果？」老師沈吟著……
「是！也不完全是！」…大夥兒七嘴八舌的討論自己認錯的「痛苦」經驗，有的媽媽會傷心落淚，有的媽媽會暴難忍；而小孩，似乎總是愧疚悔恨，又不知如何是好？所以有的主張，不如就瞞下去吧，如果失信於娘，後果更慘！可是也有不同的意見。
恆立難得開口：「就像『討厭艾麗絲』！」邊說，邊跑到書架上取來那本書，翻到書末：「你們看！就像它畫的，如果你說了一個謊，還要拿十個謊來圓它！」有人湊過去印證：「對耶！十個氣球，就像連環套一樣！」
「所以，明知自己錯了，在沒有公開承認之前，其實自己心裡也是不好受的？」許多人沈默的點頭。「因為有些事並不單純只和自己有關，有時也會牽連到別人」有人面色凝重的說。
「例如是？…」
眉毛一揚：「就像是作弊呀！你只要做過了一次，下一次你就更難抗拒了！因為你可能欠了別人的！」有人心有戚戚焉的應和著，一直反覆討論著到底早期認錯好？還是一直拗下去好？
大家還陸陸續續的分享了一些自己犯錯之後內心的糾結，以及自己曾經嘗試過的面對方法。
「但是，相對的，如果能夠克服這層畏懼的話，可以獲得什麼？」
彥霖低垂著眼瞼，靜靜的回道：「是『心安』吧！」
「啊！」老師驚嘆著，忽然察覺「心安」是多麼的了不可得。
後記
實施討論教學最大的收穫，是能夠真正的從學生的角度來看待形形色色的議題，在經驗的交流與意見的釐清之後，通常更加開廣心靈視野的，不只是學生，更是老師。
資料出處:南一教育網http://www.nani.com.tw/
大家讀後的回應:
- 文中提到的"孔子傳"大陸有電視劇，孔子可算是私校的創始。而古文明的埃及，其泥板塊、草編等學習素材，相較於中國的竹簡，似乎較不方便些。
- 任何教學前的準備、資料收集，都是辛苦的，但相對的這樣的老師其實收穫最多，成長最快，教學也最輕鬆且最有效。
- 好的哲學理論都是聊出來的，蘇格拉底的是，孔孟的不也是。知識不是用來背誦，要內化，要能內省，共同討論而行之。
- 利用海報法的探索團體，切記紀錄要原滋原味呈現，可確認追踪。
接著老師將大家分組，閱讀【仙島小學】中的各章節：第一組讀第一、二章，演出其中的仙獸。第二組讀第三～五章，演出其生活的社區。第三組讀之後的幾章中的一章，演出其課程。可能的話，可將角色畫出來，以紙偶方式演出。大家開始看著書，並討論要演的內容，另外也一面畫著圖。當大家準備差不多時，老師又加了一個任務，演出過程要加入一張【思考椅】，讓其中的一個角色坐上去，讓他說說他的內心想法，或問問他一些問題。
思考椅的用意(意涵)：切換角色、俱體化思考、如坐針氈、空移。
第一組演的是【鵬】與【鯤】。
第二組演的是【古奇獸】。
第三組演的是【庖丁解牛】。
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