991112莊子秋水(河伯與海神若的七問七答)

　　這天，參與的人除了老師，（只有）還有校內老師二名和外校老師二名，人數是歷次最少的一次，所以每人得到一個小禮物：【討論手冊】一本。又因是倒數第三次了，我頗是珍惜，是故頗是放不下，這樣的人數！(雖然早就知道了，因為許多伙伴參加了選務講席）也因此遲遲未完成這篇紀錄。一週過了，仍愁雲籠罩。孩子的媽不知是否也看出我的抑鬱，弄了兩張免費的電影票，於是帶著老大文，在星期日的一大早到信義區的威秀影城，看了【哈利波特７死神的聖物Ⅰ】。看完的想法中，有這麼一枚星在閃著閃著：【該面對就好好面對吧！】。於是，我回頭面對了我不甚願意面對的＂這天＂，完成紀錄的工作。　　
　　上次(10/29)聚會，大家對寓言遊戲的撲克牌編小故事，玩得還算投入，於是老師又介紹陳文玲老師的另一套紙牌書【找阿寶，玩創意】，及其另一本著作【越旅行，越裡面】，都可以做為心靈探索或創意啟發不錯的素材。（出版社：心靈工坊）
　　

　　之後，五個人共讀（輪讀方式）了【童話莊子】中的【獨腳獸與百足蟲】。聊聊自己的想法：
蓮師：我想到的是天生我才必有用。
賢師：我想起校園中有一株酸葡萄，上面有天蛾的幼蟲，仔細觀察其行進時，每隻鋼足的蠕動，就是自然的產生。
月師：我想到國學大師于右任有一次到學校演講，一位小朋友問他睡覺時，是把鬍子放在棉被外？還是放在棉被內？害得當晚老人家不得好眠。
文師：介紹李歐李奧尼的一本繪本【帝哥的金翅膀】，內容大概是：一隻從小就沒翅膀的小鳥，靠著同伴的扶持，也生活的不錯。有一天，他許願有一對金翅膀的願望實現了，同伴反而離他而去。當他用每一根根金翅膀幫助別人後，就會在原來位置上長出黑翅膀，當翅膀都變成黑色時（和原來同伴一模一樣），同伴們又回到他的身邊了。

　　接下來，我們共讀了莊子秋水篇的原文，原預計要將七問七答講完，但是時間不足，進度只到第二問答。邊走入秋水中，邊談，人少，但談的多，談的深。

　　秋 水 時 至 ， 百 川 灌 河 。 涇 流 之 大 ， 兩 涘 渚 崖 之間 ， 不 辯 牛 馬 。 於 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜 ， 以 天 下 之 美 為 盡 在 己 。 順 流 而 東 行 ， 至 於 北 海 ， 東 面而 視 ， 不 見 水 端 。 於 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目 ， 望 洋 向 若 而 嘆 曰 ： 「 野 語 有 之 曰 ： 『 聞 道 百 ， 以為 莫 己 若 者 。 』 我 之 謂 也 。 且 夫 我 嘗 聞 少 仲 尼 之 聞 而 輕 伯 夷 之 義 者 ， 始 吾 弗 信 。 今 我 睹 子 之難 窮 也 ， 吾 非 至 於 子 之 門 則 殆 矣 ， 吾 長 見 笑 於 大 方 之 家 。 」
　　北 海 若 曰 ： 「 井 蛙 不 可 以 語 於 海 者 ， 拘 於 虛 也 ﹔ 夏 蟲 不 可 以 語 於 冰 者 ， 篤 於 時 也 ﹔曲 士 不 可 以 語 於 道 者 ， 束 於 教 也 。 今 爾 出 於 崖 涘 ， 觀 於 大 海 ， 乃 知 爾 丑 ， 爾 將 可 與 語 大 理 矣。 天 下 之 水 ， 莫 大 於 海 ： 萬 川 歸 之 ， 不 知 何 時 止 而 不 盈 ﹔ 尾 閭 泄 之 ， 不 知 何 時 已 而 不 虛 ﹔ 春秋 不 變 ， 水 旱 不 知 。 此 其 過 江 河 之 流 ， 不 可 為 量 數 。 而 吾 未 嘗 以 此 自 多 者 ， 自 以 比 形 於 天 地， 而 受 氣 於 陰 陽 ， 吾 在 於 天 地 之 間 ， 猶 小 石 小 木 之 在 大 山 也 。 方 存 乎 見 小 ， 又 奚 以 自 多 ！ 計四 海 之 在 天 地 之 間 也 ， 不 似 礨 空 之 在 大 澤 乎 ？ 計 中 國 之 在 海 內 ， 不 似 稊 米 之 在 大 倉 乎 ？ 號 物之 數 謂 之 萬 ， 人 處 一 焉 ﹔ 人 卒 九 州 ， 穀 食 之 所 生 ， 舟 車 之 所 通 。 人 處 一 焉 ﹔ 此 其 比 萬 物 也 ，不 似 毫 末 之 在 於 馬 體 乎 ？ 五 帝 之 所 運 ， 三 王 之 所 爭 ， 仁 人 之 所 憂 ， 任 士 之 所 勞 ， 盡 此 矣 ！ 伯夷 辭 之 以 為 名 ， 仲 尼 語 之 以 為 博 。 此 其 自 多 也 ， 不 似 爾 向 之 自 多 於 水 乎 ？ 」

　　河 伯 曰 ： 「 然 則 吾 大 天 地 而 小 毫 末 ， 可 乎 ？ 」

　　北 海 若 曰 ： 「 否 。 夫 物 ， 量 無 窮 ， 時 無 止 ， 分 無 常 ， 終 始 無 故 。 是 故 大 知 觀 於 遠 近， 故 小 而 不 寡 ， 大 而 不 多 ： 知 量 無 窮 。 証 曏 今 故 ， 故 遙 而 不 悶 ， 掇 而 不 跂 ： 知 時 無 止 。 察 乎盈 虛 ， 故 得 而 不 喜 ， 失 而 不 憂 ： 知 分 之 無 常 也 。 明 乎 坦 塗 ， 故 生 而 不 說 ， 死 而 不 禍 ： 知 終 始之 不 可 故 也 。 計 人 之 所 知 ， 不 若 其 所 不 知 ﹔ 其 生 之 時 ， 不 若 未 生 之 時 ﹔ 以 其 至 小 ， 求 窮 其 至大 之 域 ， 是 故 迷 亂 而 不 能 自 得 也 。 由 此 觀 之 ， 又 何 以 知 毫 末 之 足 以 定 至 細 之 倪 ， 又 何 以 知 天地 之 足 以 窮 至 大 之 域 ！ 」
　　
　　　　過程中，老師介紹了蘋果電腦總裁賈士伯，2005年在史丹福大學畢業典禮上的演講，http://www.youtube.com/watch?v=Ip0hG7FXVgs&feature=related　，其中的一句話：被自己所創的公司開除，是一生中最好的事。一個想法：把每一天都當成生命的最後一天，有一天將會輕鬆自在。如果這是我生命的最後一天，我還願意去做的事，就是重要的事。頗值得我們參考參考。
　　另外，老師也提到，尼采的【悲劇的誕生】中，國王和酒神朋友小精靈的片段：國王的一生都已完滿，要什麼有什麼，問小精靈如何可以讓自己過得和神仙一樣呢？小精靈回答：不如早點去死。頗令人玩味。
　　最後，老師談到普世大眾，很多人誤解（誤用）了因果業報的意涵，宗教的確是因人設教，用因果去影響別人，也只能影響會怕的人，但其他人呢？不是要不落因果的消極擺脫，而是要不昧因果的歡喜承受隨緣變心 。而因緣果報的排列組合，善因加善緣、善因加惡緣、惡因加善緣、惡因加惡緣，都會有不同的果報。而無常的人生，無常的世界，於焉生之而存之，金剛經亦云：一切如夢幻泡影。是故不需刻意要去強求或逃避，以不昧於外界之紛紛擾擾（大小、快慢、美醜、......)，面對真實的自我，好好活在當在吧！

　　下次(11/26)所需文本：仙鳥小學。
　　所需材料用具：色鉛筆（一組一盒），八開紙（每人一張）。